August 4th, 2010

(no subject)

 Медведев в Сочи работает. Пральна - лесохрану расформировал, теперь надо же где-то чистым воздухом дышать. Пожарников у нас много, а Президент - один.

АПДЕЙТ - спустя час после написания этого поста г-н Медведев уже вылетел в Москву "в связи с пожарами". 8-)
--------------

В голове постоянно прокручивается идея из статьи Хазина-Григорьева, что причина кризиса - чрезмерно выросшее разделение труда.
Почему-то мне начинает казаться, что все же это не есть глобальная проблема. Правда я как тот прапорщик - доказать не могу :)

Просто цитата - чудненько так нашелся кусок текста в параллель с недавней темой

"Вы полагаете, что ваши скептики и вольнодумцы помогали миру идти вперед. Это неверно. Каждый из них создавал свое собственное мироздание, которое следующий еретик разбивал в куски. (...)

Вы – материалист, и вы считаете Бруно мучеником науки. Посмотрите, что он писал, и вы увидите в нем безумного мистика. Нет, великие вольнодумцы не разрушили Церкви. Каждый из них разрушил лишь вольнодумца, предшествовавшего ему. Вольнодумство заманчиво, соблазнительно, у него немало достоинств, одного только нет и быть не может – прогрессивности. Оно не может двигаться вперед, ибо ничего не берет из прошлого, всякий раз начинает сызнова, и каждый раз ведет в другую сторону. Все ваши философы шли по разным дорогам, потому и нельзя сказать, кто дальше ушел. Нет, только две вещи на свете движутся вперед, и обе они собирают сказанное раньше. Быть может, они ведут вверх, быть может – вниз, но они ведут куда‑то. Одна из них – естественные науки. Другая – христианская Церковь.

– Однако! – сказал Тернбулл. – И конечно, наука весьма обязана Церкви.

– Если уж зашла об этом речь, – отвечал Макиэн, – то я скажу: да, обязана. Когда вы думаете о Церкви, преследующей науку, вам смутно мерещится Галилей. Но перечитайте научные открытия после падения Рима и вы увидите, что многие из них сделаны монахами. Однако это не важно. Я хотел привести пример того, что воистину может развиваться, как развивается наука. Церковь в мире духовном – то же, что наука в своем мире.
"
(с) Честертон. Шар и крест