December 31st, 2010

Конструктив

 4-ая книга "Проект Россия" завершается следующей идеей: раз Церковь самая устойчивая и высокодуховная общественная конструкция - давайте ее "заюзаем" для наших благородных целей. Не сомневаясь в благородстве целей авторов, нельзя не назвать эту идею безумной, сразу по нескольким причинам (их, на мой взгляд, даже и обсуждать нечего, очевидно все).
Но ошибкой является не только идея заюзать Церковь для мирских целей общественного строительства. Ошибкой является и сама логика, приводящая к желанию использовать именно Церковь. Для того, чтобы показать ошибочность этой логики, давайте посмотрим на суть стоящей перед авторами (и обществом) проблемы:

В обществе «по умолчанию» есть два ключевых института: Церковь и государство (для простоты предположим пока, что в обществе есть только одна Церковь). У кого как, а у меня здесь сразу напрашивается мысль, что эта система неполна. Но читайте дальше...

Судите сами. Какова функция Церкви? Спасение душ, конечно - это если брать конечную цель. Но мы сейчас говорим про устройство общества, и давайте будем учитывать только «земную» функцию Церкви. Земная функция Церкви - делать людей христианами. А какова функция государства? Управлять обществом и защищать его.

Теперь, как работает эта система из двух институтов, в идеале? В идеале, Церковь делает общество христианским (состоящим из христиан) - от низов до элиты. Таким образом, и государственная власть тоже становится состоящей из христиан (альтруистов), и система работает эффективно.
В реальности, конечно, Церковь никогда не может сделать 100% общества подлинными христианами - но похоже, что исторически ей удавалось держать приемлемый процент (а главное, формально-то христианами были все 100%), и следовательно, государство тоже работало приемлемо.

Какова ситуация в наше время? Количество людей, являющихся христианами, стало незначительным (напомню, мы пока исключили из модели другие конфессии - но с ними то же самое). Даже число формально причисляющих себя к христианам недостаточно. Процент же «практических христиан»: реально знающих заповеди христианства, пытающихся их выполнять, ходящих в Церковь и причащающихся - настолько невелик, что не оказывает достаточного влияния на общество. (Достаточного для того, чтобы абсолютное большинство чиновников, включая в первую очередь элиту, действовало исходя из христианских норм).

Таким образом, мы имеем проблему, ярко описанную в книгах «Проекта Россия» - государственная власть (состоящая теперь из недостаточно качественного человеческого материала) перестала выполнять свои функции и занялась личным обогащением.

Причина, по которой Церковь больше не может удерживать достаточный процент христиан в обществе (то есть, близкий к 100%) - не тема для данного поста. Достаточно сказать, что эта ситуация объективна, и рассчитывать на ее изменение Церковью не стоит. То есть, решить вопрос исторически традиционным способом (сделать так, чтобы Церковь заново массово христианизировала общество) - едва ли стоит.

Задача (опять-таки надо отдать должное авторам ПР - они ее первыми осознали и донесли до людей): надо спроектировать систему, которая бы автоматически наполняла власть «качественным материалом». Авторы предложили (книга 1) монархию, с небольшими изменениями. Они в целом правы, думается - но они же сами и поняли (книга 4), что этого недостаточно.
В конце концов, тут и доказывать ничего не надо, есть факт: монархий еще недавно было много - и ни одна не справилась с ситуацией.

Какие выводы сделали авторы ПР? Поняв, что смены политического строя на монархию недостаточно, они обратили внимание на второй институт - Церковь. Ибо он, в отличие от монархии, исторически устоял, и более того - сейчас Церковь снова укрепляется.
Далее авторы, понимая, что сам факт существования Церкви для создания эффективного общества уже недостаточен, решили Церковь «реформировать» так, чтобы она стала работать на государственные задачи. Ошибочность этой идеи (равно как и ее святотатственность) очевидна. Кстати, это косвенно говорит о фактическом неверии авторов в Бога (принадлежность к православию еще не означает, что человек реально верит в Бога, в практическом смысле слова). Впрочем, ищущий Бога - обрящет Его, а авторы весьма активно ищут истину.

Теперь собственно конструктив - посмотрим, а нельзя ли решить проблему более системно?
Collapse )