February 4th, 2013

Про ассимиляцию этносов

actoris опять навел меня на соображения, больше подходящие для отдельного поста.

Вот что он пишет в ответ на мои слова, что каждому этносу лучше жить в рамках своей национальной квартиры:


"Какое "общее дело" может быть у нас с этносом, зажатым в крошечную национальную, но не суверенную республику?! Подобные условия идеальны для того, чтобы началась планомерная борьба за независимость.

Имхо, тут есть всего два варианта: либо отделять начисто, либо постепенно ассимилировать и заставлять играть по общим правилам, не выпячивая свои чересчур яркие особенности за пределами круга соплеменников."



Ассимилировать этнос? Тут целых три вопроса, по нарастающей:

1. Ассимилировать этнос (если поставлена такая цель) лучше где - по месту его проживания, или при помощи частичной миграции этноса в коренное население метрополии? Если этнос среди коренного населения начинает создавать свои диаспоры, может быть лучше до момента "ассимиляции" его в общество не пытаться интегрировать? В конце концов, выгоден ли такой метод ассимиляции, с учетом сопровождающих его проблем и эксцессов, метрополии (коренному населению явно не выгоден)?

2. Возможно ли ассимилировать этнос? Мне кажется, невозможно. Для очень близких культурно, генетически и религиозно этносов возможно их существование в режиме, когда они выглядят как один этнос. Например немцы и русские. В определенных условиях они даже могут перемешиваться до утраты идентичности (наверное). Но это совсем уж близкие этносы, типа англичан и французов в Америке.
Но вообще-то этносы не ассимилируются.
Посмотрите на татар - где ассимиляция? А ведь татары - этнически близки к русским, культурно вообще едва ли отличаются к нынешнему времени (если отличались когда-либо вообще), живут совместно и мирно столетия, причем вперемешку с русскими... И что в итоге? А в итоге чуть что - осознают себя отдельным этносом с отдельными интересами, и вплоть до враждебности к русским. И это татары! Возможно они бы ассимилировались, будь они христианами. А так - нет.

Что уж говорить про этносы, находящиеся в родоплеменном строе, с "кровнородственной" моралью, склонные к диаспорному поведению, да еще и нехристианской религией? Откуда вообще взялась мысль об их ассимиляции? На негров в Америке посмотрите...

Не разумнее ли говорить, что в условиях жизни среди чужого им населения они напротив, "анти-ассимилируются", процесс пойдет в сторону усиления диаспоричности (тем более, это еще и выгодное поведение)? Не получим ли мы "чужого" в своем теле?

3. А морально ли ассимилировать этнос или хотя бы желать этого? (Не говоря уже, спросили ли вы у этноса, хочет ли он с русскими ассимилироваться?)
Безусловно, мы можем быть глубоко убеждены в преимуществе нашей культуры, наших стереотипов поведения и нашей основанной на христианских заповедях морали. Но не аморально ли желать ассимиляции малых этносов? Даже если мы считаем искренне, что ассимиляция "пойдет им на пользу" (или нам?), морально ли такое желание по отношению к ним?

В конце концов, не лучше ли во всех отношениях государство, состоящее из уникальных островков своеобразной культуры? Нежели предпочтительнее государство, которое перемешало в себе народы, уподобившись вавилонскому столпотворению, и закрывает глаза на неизбежную в этом случае межэтническую конкуренцию и вражду, в надежде на "ассимиляцию" всех со всеми?

Про чипы и числа зверя и позицию Церкви

Вот у меня в ленте ys волнуется на этот счет - мол, Церковь молчит и предает паству: http://ys.livejournal.com/285987.html

Можно для начала отдельно сказать о самой риторике - когда человек начинает требовать что-то от "Церкви", то это показательно. У меня вот сразу возникает вопрос - требует ли Ys этого (чего требует) от меня например лично? Ну, я же часть Церкви (смею надеяться).

Если да - то почему он требует от Церкви, а не пишет "требую от христиан"? А потому, что либо он не христианин (и тогда непонятно, почему христиане должны его спасать от чипизации, мы типа зарплату получаем за это?). Либо он христианин, и тогда его требование обращено к нему самому в первую очередь. Ys, что Вы сделали для предотвращения чипизация всея Руси?

Если же требование автора обращено исключительно к высшим иерархам Церкви, то почему бы ему прямо так и не написать? Например: "меня возмушает тот факт, что лично Патриарх не остановит шествие чипизации по планете?" И сразу станет смешно, правда?
-----

На этом закончу смеяться и скажу серьезно.

Церковь не может и не сможет остановить чипизацию, даже если все христиане, а также лично Ys и лично я, в один момент выйдут на баррикады. Не говоря уже об остановке мировой тенденции силами отдельно взятого патриарха...

И дело здесь не в соотношении сил Патриарх/ЦУП или христиане/жЫдомасоны.

Дело в том, что мировая тенденция, которая ведет к чипизации (в том числе), это объективная тенденция. Она не неизбежна вообще, но она неизбежна в рамках той социально-экономической модели, котора существует в мире и частью которой мы (Россия) являемся. Мы движемся в одном русле с прочими странами мира, и кончим неизбежно точно так же. Сопротивление здесь со стороны христиан неизбежно и оно неизбежно будет (и в России очевидно сильнее всего), но столь же неизбежно кончится ничем.

Рассчитывать, что РПЦ сможет остановить чипизацию - ровно то же самое, что надеяться с помощью РПЦ остановить мировой экономический кризис в отношении России. Ровно то же самое.

Порабощение человека с помощью электронных средств не будет вводиться директивно вопреки всему населению планеты, чьей-то злой волей сверху. Нет, "злая воля сверху" ограничилась созданием экономической модели, которая сама с неизбежностью приведет к этому порабощению. И умыла руки - люди сами себя поработят. Такова логика развития модели.

Поэтому. Если кто-то хочет остановить процесс порабощения человека, он должен понимать - без альтернативной политэкономической модели это невозможно. И эта модель должна быть конкурентоспособной (более эффективной), по сравнению с западной моделью.

Тогда - никаких электронных ошейников не будет автоматически (в рамках иной модели они станут безсмысленны так же, как они неизбежны в рамках западной модели).

Ну и теперь, как вы понимаете, можно сказать о роли Церкви в этом процессе. Какая она? Никакая. Церковь не разбирается в политэкономии.

Нольпромилле

http://www.avtolikbez.ru/?an=aradiopage&uid=12620

Безнаказанность судей как отдельный фактор.. Я бы даже сказал не безнаказанность, а независимость местных судей от местных же граждан... Вот даже выиграет допустим гражданин оный дело в Верховном суде.. Вопоос - ЧТО будет с судьей местным? Что он как гражданин может с этим судьей сделать в рамках закона? А ничего - судье просто наплевать на граждан, ибо она даже теоретически от них никак не зависит.
И это совершенно ненормальная ситуация..