June 26th, 2014

Апологетика дивана

Часто приходится слышать выражение "диванные войска" - разумеется,  в презрительном ключе.
Как будто те, кто использует это выражение, сами пишут в блог из кабины стратегического бомбардировщика, небрежно сняв одну руку со штурвала, или маршируя на Кремль с винтовкой в руке...

Сами эти люди едва ли способны предложить альтернативный "диванному" вариант действий (в пределах, допускаемых УК РФ - а за эти пределы они сами выйти не готовы, не так ли?).

Кстати. Если кто-то сейчас подумал "можно хотя бы выйти на улицу", то хочу заметить - любой невооруженный митинг является просто средством донесения информации до власти и общества. В 19 веке это был практически единственный возможный способ для масс. В 21 веке для сообщения окружающим и власти о своей позиции необязательно вставать с дивана. Что удобно.

И еще. Само по себе существование в УК статьи, карающей за "неправильные" высказывания в сети, неопровержимо свидетельствует - "диванные войска" представляют собой реальную угрозу, по крайней мере, так считает правительство. Вы даже можете соотнести потенциальную "эффективность" комментариев с дивана, по сравнению с реальными действиями. Просто посмотрите, за что еще можно получить до 5 лет.

Например, побои, или скажем умышленное причинение легкого вреда здоровью, причем именно по мотивам "политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды" карается не более чем 2 годами лишения свободы. Почувствуйте разницу!

И лишь причинение средней тяжести вреда здоровью, если по мотивам вышеуказанной вражды или ненависти - до 5 лет.

Еще для сравнения: "принуждение к изъятию органов или тканей для трансплантации, совершенное с применением насилия либо с угрозой его применения", причем в отношении лица, "находящегося в беспомощном состоянии" - до 5 лет.

Умышленное заражение ВИЧ-инфекцией - до 5 лет.

А вы говорите - "диванные войска"! Войска-то по факту диванные, но правительство приготовилось сражаться с ними, как с настоящими. ЕМНИП, пленные немцы после войны должны были отработать в СССР 10 лет. Так они едва не победили, превратили в пепел полстраны, уничтожили миллионы человек, творили зверства... И получали по 10 лет.

А тут до 5 лет за комментарий в блоге! Причем закон написан так, что практически любого блоггера, пишущего хоть что-то о политике, можно посадить. Диванные войска? Не забудьте окопаться!
Темна-а-ая ночь,
только пули свистя-я-ят по степи...


АПДЕЙТ.
Collapse )

(no subject)

Дущещипательная история:
http://diak-kuraev.livejournal.com/663901.html

А причина одна... И нет, дело отнюдь не в благодати. Извините, но если у нас Церковь организована как армия, с жесткой вертикалью подчинения - то иначе просто и быть не может.

Вот только в армии жесткая вертикаль оправдана, несмотря на очевидные издержки, потому что этого требует специфика военных действий. Хотя и там безправность подчиненных порой чревата поражением из-за отсутствия инициативы внизу - но пока еще в армии от вертикали никуда не деться.

А вот в Церкви властная вертикаль непонятно, для каких целей нужна. То есть, понятно для чего нужна сама вертикаль (священники, епископы и патриарх), непонятно для чего эта вертикаль армейского типа - с жестким подчинением сверху вниз. Церкви (верующим) это не нужно. Верующим даром не нужно право епископа назначать и переводить священников - верующие лучше знают, кто им люб в роли настоятеля. Это христианская община или армейская казарма?

И уж конечно, священникам виднее, кому быть местным епископом... Епископом должен быть авторитетный (в хорошем смысле) и уважаемый в данной местности священник. Это очевидно.

А кому нужна армейская вертикаль в Церкви? Нужна она лично руководству этой самой вертикали, а также - в неменьшей степени - она нужна государственной власти. Ибо только так можно обезпечить надлежащий контроль. Тысячи общин не проконтролируешь, на избранных и финансируемых общинами священников и епископов не повлияешь.
-----


Кстати. Интересный, как мне кажется, момент.
Современная демократия буксует по простым причинам - абсолютной некомпетентности избирателей в отношении избираемых и отсутствии какого-либо реального влияния первых на вторых. Если бы эти две причины можно было устранить, демократия играла бы очень важную роль (хотя одной ее недостаточно для управления государством, разумеется).

Так вот, приходские общины, безусловно, не страдают первой болезнью демократии - незнанием своих священников. А если общины получат (точнее, возьмут) и право выбирать священников - они перестанут страдать и второй болезнью. А это уже совершенно другой формат общества: это реальная власть снизу, реальная демократия (вместо выборной профанации), реальная связность в обществе.

И еще это возможность христианизации общества - христианизации не в смысле роста числа христиан (хотя и это неизбежно произойдет), а в смысле изменения общества в соответствии со взглядами и ценностями христиан, и руками христиан. 

(no subject)

"На самом деле, мы очень скоро получим огромную неуправляемую армию молодых людей с аттестатами второго сорта, для которых будут закрыты вообще все возможные дороги в своей собственной стране и которые по первому призыву добрых дядей "из-за бугра" бросятся громить правительственные учреждения, банковские и деловые офисы.
Потому что терять им кроме пустой бумажки под названием "Аттестат о полном среднем образовании", не пригодной ни для каких надобностей по причине своей полной девальвации, будет нечего.
Каждый раз, получая подобного рода абсолютно тупые решения от чиновников российского правительства, невольно задумываюсь: кто эти люди? Полные идиоты? Или государственные преступники, ловко скрывающиеся под личиной добропорядочных граждан государства Российского?"
http://thinker-up.livejournal.com/710993.html