October 29th, 2014

Про исповедь, вынесу из комментариев

Вот dersay написал такой пост:
"Умеющие самостоятельно искуплять и отпускать сами себе грехи, поделитесь опытом!

Мне довольно часто приходится сталкиваться с таким явлением, как вера в какого-то персонального бога, который у некоторых высоко духовных личностей якобы в душе и им не требуются никакие посредники для общения с ним. И для прощения себе грехов. Включая первородный.
Вот мне и хочется спросить - а как вы это делаете? Один апологет такой веры сбежал только что, намекнув на какой-то канделябр для меня. Но так и не выдал тайну искупления и спасения без попов. Может, кто другой научит?
"



Collapse )

Крик души

Мдя, действительно, что-то есть общее. Хотя эмблема в общем-то красивая.

image
image

Президент ФИФА сказал, что эмблема "отражает душу" нашей страны. Скорее, она отражает крик этой души, при мысли о потраченных на ветер деньгах...

Немного троллинга

Откровенно провоцирую и разжигаю, да. Зато простенько и понятненько.

Мы хорошо знаем, что Христос на Тайной вечери, находясь с учениками в обычном доме за обычным столом, благословил вино и хлеб, и раздал то и другое участникам. И сопроводил это краткими словами, хорошо известными нам из Евангелий.

Представим себе, что сегодня священник повторяет именно это: собирается с прихожанами в доме у себя или у одного из них, берет обычный покупной батон хлеба (почему покупной, он же с улучшителями вкуса? Потому что вино в любом случае магазинное, а там все равно консервант диоксид серы), ломает на куски и раздает участникам трапезы. Затем открывает бутылку вина, наливает в чашу и пускает чашу вкруговую. Произнеся при этом те слова, которые произнес на Тайной вечери Христос и которые и сегодня произносятся в храме перед причастием.

Вопросы простенькие, как и говорил:
1. Будет ли это кощунством?
2. Допустимо ли это однажды сделать (безо всяких чрезвычайных причин и обстоятельств, а вот просто так, однажды вдруг)?
3. Допустимо ли это делать регулярно, то есть как альтернативный (факультативный) вариант причастия?
4. Отличия между таким способом причастия и общепринятым сегодня в Церкви понятны. Но какой характер носят эти отличия? Иначе, в чем существенная разница между этими способами?
5. К каким последствиям приведет регулярное причащение вышеописанным способом, для участников такой евхаристии?
6. К каким последствиям приведет однократное причащение вышеописанным способом, для участников?